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有偿家教的种种乱象,从根本上讲是因为监管的落后与市场表面繁荣共存,严重冲击了传统教师的从业观念。因此,靠三令五申的“堵”只能解决表面问题,而通过从业资格认证的办法让家庭教师队伍健康发展,同时加强对在任教师职业能力和素养的监管,让课堂内外的老师都能各得其所。(周龙)

受英国皇家化学会相关委员会的委托,一个特别的颁奖仪式正在这里举行:英国皇家化学会设立的“《天然产物报道》报告奖”第一次颁给了黑头发黄皮肤的亚洲学者——国际天然产物发展协会主席、中国教育部长江学者奖励计划特聘教授、南京大学的谭仁祥博士。

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水母网3月3日讯(记者高伟实习生戚昕)家有儿女高三时,身为家长同备考。随着高考日前的临近,不少考生家长变得更加紧张和敏感,不知如何陪伴孩子度过高考冲刺期。为此,本报“备战中高考”栏目即日起推出“家长论坛”,每周一期,每期邀请一位“过来人”讲述孩子当年备考时的喜怒哀乐和点滴经验,希望能够给家有高三考生的家长一点帮助和启发。做客首期“家长论坛”的家长是来自芝罘区的滕女士。滕女士的女儿于晓晨去年高考以680分(理科)的成绩被清华大学生物科学与技术系(8年制临床医学专业预科班)录取,获得了本硕连读的机会。

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[张颂]:第二个问题,播音、主持的作用和影响。这个作用和影响不是从今天开始,我们的广播电视发展起来以后,很多小学生、幼儿园都在拿广播电视里的话作为标准,现在有一种情况,我们在学普通话的过程里,到底是学字还是学话。是说字还是说话,是一个很重要的分水岭。比如现在广播电视里有非常普遍的二个词,“玫瑰”、“气氛”,(第二个字为轻声)是在读字,我们在活的语言里不能这样读,因为瑰是它的本音,瑰丽,氛围要念“分”(一声),但是在“气氛”里不能念“分”(一声),这样一读,就把它读死了,普通话的优美就没有了。现在好象只要我是播音员,我读“玫瑰”(gui四声),就读错了,是这样一种观念。我们榜样的力量实际上是表层的东西。(2006-09-0415:48:22)

  黄孟复(全国政协副主席、全国工商联主席):

江南城市社会与文化研究一直是中国都市文化研究的重要对象。对江南城市与文化的研究首先面临的也是语境问题。与学术界一般的文献整理与研究、经济社会史、区域文化研究等不同,本年度研究最突出的特点是诗性文化语境的确立与相关研究的深化。《河南大学学报》第5期头条推出“江南城市社会与文化研究”专题,指出真正的江南城市社会与文化研究如何可能,关键在于如何建构一种合法性的“文化理论”与“解释框架”,并指出诗性文化理论特别适合于解释江南文化,尤其是作为其最高表现形态的江南城市文明。该文还从苏州城市文化的现代转型、徽州盐商与扬州城市文化发展、晚明苏州城市的人文形态、花间词人与江南城市文化等角度作了深入的阐释。此外,对江南城市文化性质的研究也在不断深入,即江南城市诗性文化类型的提出与阐释:一是诗性文化在江南城市与北方城市的差异主要表现为“政治型”与“经济型”的不同;二是在江南城市与乡村之间主要表现“伦理”与“审美”的差异,并得出江南城市诗性文化是一种本土的都市文化模式与经验的结论。

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责任编辑:左文亮

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